Sepuluh hari awal bulan Dzulhijjah merupakan hari-hari yang istimewa dalam pandangan Allah Ta'ala. Pernyataan ini berdasar kepada beberapa riwayat hadis. Di antaranya adalah HR al-Bukhari yang bersumber dari Ibnu Abbas, ia menyatakan bahwa Rasulullah Saw telah bersabda, "Tidak ada amal shalih yang lebih utama daripada amal shalih yang dilakukan pada hari-hari ini".
Setelah sabdanya itu, di antara sahabat ada yang bertanya, "Tidak pula jihad fi sabilillah?". Jawab Rasulullah Saw, "Tidak juga jihad fi sabilillah, kecuali seseorang yang keluar (dari rumahnya) dengan menyerahkan jiwa dan hartanya. Dan tidak ada yang kembali daripadanya".
Selain HR al-Bukhari di atas, Imam ad-Darimi dalam Kitab Sunan-nya meriwayatkan dengan nada yang hampir serupa. Dalam riwayat yang dinyatakan shahih oleh Imam al-Albani dan Husain Asad itu dinyatakan pula bahwa Sa'id bin Jubair bila telah masuk hari-hari yang sepuluh itu, ia lebih bersungguh-sungguh (dalam amal shalihnya) hingga hampir saja ia tidak mampu melakukannya.
Namun di sisi lain, ada di antara umat yang mengisi hari-hari itu dengan melaksanakan shaum secara berturut-turut. Menurut beberapa riwayat bisa disimpulkan bahwa menetapkan diri untuk melaksanakan shaum selama sembilan hari dan meyakini bahwa shaumnya itu termasuk sunnah, maka penetapan dan keyakinan itu merupakan sesuatu yang tidak shahih. Hal ini berdasar pada dua riwayat hadis yang bersumber dari Aisyah dan Abu Qatadah al-Anshari.
Hadis dari Aisyah menyatakan bahwa beliau belum pernah melihat Rasulullah Saw melaksanakan shaum pada hari-hari itu. Adapun riwayat yang bersumber dari Abu Qatadah menyatakan bahwa di antara hari-hari itu pelaksanaan shaum sunnat hanya ada di hari yang kesembilan, yang lebih dikenal dengan sebutan shaum Arafah. (HR Muslim)
Setelah sabdanya itu, di antara sahabat ada yang bertanya, "Tidak pula jihad fi sabilillah?". Jawab Rasulullah Saw, "Tidak juga jihad fi sabilillah, kecuali seseorang yang keluar (dari rumahnya) dengan menyerahkan jiwa dan hartanya. Dan tidak ada yang kembali daripadanya".
Selain HR al-Bukhari di atas, Imam ad-Darimi dalam Kitab Sunan-nya meriwayatkan dengan nada yang hampir serupa. Dalam riwayat yang dinyatakan shahih oleh Imam al-Albani dan Husain Asad itu dinyatakan pula bahwa Sa'id bin Jubair bila telah masuk hari-hari yang sepuluh itu, ia lebih bersungguh-sungguh (dalam amal shalihnya) hingga hampir saja ia tidak mampu melakukannya.
Namun di sisi lain, ada di antara umat yang mengisi hari-hari itu dengan melaksanakan shaum secara berturut-turut. Menurut beberapa riwayat bisa disimpulkan bahwa menetapkan diri untuk melaksanakan shaum selama sembilan hari dan meyakini bahwa shaumnya itu termasuk sunnah, maka penetapan dan keyakinan itu merupakan sesuatu yang tidak shahih. Hal ini berdasar pada dua riwayat hadis yang bersumber dari Aisyah dan Abu Qatadah al-Anshari.
Hadis dari Aisyah menyatakan bahwa beliau belum pernah melihat Rasulullah Saw melaksanakan shaum pada hari-hari itu. Adapun riwayat yang bersumber dari Abu Qatadah menyatakan bahwa di antara hari-hari itu pelaksanaan shaum sunnat hanya ada di hari yang kesembilan, yang lebih dikenal dengan sebutan shaum Arafah. (HR Muslim)
0 comments:
Post a Comment